The Threefold Training: Therav?da Buddhist Philosophy for Enhancing Quality of Life in an Artificial Intelligence Society

Authors

  • PhraPhaithun Chantakamo (Haohan) Independent Scholar
  • PhraSuriyon Narissaro (Phungphai) Independent Scholar
  • PhraSuchart Abhassaro (Phungphai) Independent Scholar

Keywords:

Threefold Training, Therav?da Buddhist Philosophy, Quality of Life, Artificial Intelligence

Abstract

This article aims to examine the principle of the Threefold Training (s?la, sam?dhi, and pa???) within the framework of Therav?da Buddhist philosophy, to analyze its relationship with quality-of-life issues in the age of artificial intelligence, and to propose guidelines for applying the Threefold Training to promote balanced and sustainable well-being in the digital era. The study finds that while artificial intelligence plays an increasingly significant role in all dimensions of contemporary life?enhancing convenience and efficiency?it also contributes to accelerated lifestyles, self-alienation, inner unrest, and weakened social relationships. The Threefold Training, as a systematic process of self-cultivation in conduct, mind, and wisdom, provides an essential framework for building ?mental resilience? amid the complexity of the digital world. Moral discipline (s?la) regulates behavior and prevents uncritical immersion in technology; concentration (sam?dhi) cultivates mindfulness and self-awareness; and wisdom (pa???) fosters a profound understanding of the nature of life and existence. The article concludes that the Threefold Training, as articulated in Therav?da Buddhist philosophy, not only addresses personal self-development but also serves as a conceptual framework for achieving balanced, happy, and sustainable quality of life in the age of artificial intelligence.

References

กัญญภัค แมกกี้. (2561). ปัญญาในพุทธปรัชญาเถรวาท, มกราคม ? มิถุนายน 2561 (Vol. 23 No. 1).

กรมสุขภาพจิต. (2565). ทำอย่างไรให้ คุณภาพชีวิตดี, หมอชาวบ้าน ปีที่ 43 ฉบับที่ 513 เดือนมกราคม 2565สืบค้นเมื่อวันที่ 18 กันยายน 2568 จาก www. https://dmh.go.th/news/view.asp?id=2486.

จิตรกานต์ เนื่องจำนงค์. (2564). เทคโนโลยีปัญญาประดิษฐ์กับอนาคตของมนุษย์. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์วิทยพัฒน์.ธวัชชัย หาญพิพัฒน์. (2562). ผลกระทบของเทคโนโลยีต่อคุณภาพชีวิตในสังคมไทย. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ปัญญาชน.

ป.อ. ปยุตฺโต (พระพรหมคุณาภรณ์). (2542). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ประเวศ วะสี. (2542). แนวคิดว่าด้วยการพัฒนา. กรุงเทพฯ: สถาบันชุมชนท้องถิ่นพัฒนา.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2546). การพัฒนาคุณภาพชีวิตตามแนวพุทธธรรม. กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2561). พุทธธรรม (ฉบับปรับขยาย). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

วิชัย ศรีสวัสดิ์. (2554). การพัฒนาคุณภาพชีวิต. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สรวิชญ์ วงษ์สะอาด. (2561). พุทธปรัชญาเถรวาทกับหลักความจริง, มกราคม ? มิถุนายน 2561 (Vol. 2 No. 1).

สมภาร พรมทา. (2560). พุทธปรัชญากับการดำเนินชีวิตในสังคมยุคใหม่. เชียงใหม่: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

สฤณี อาชวานันทกุล. (2563). AI กับความเป็นธรรมในสังคม. กรุงเทพฯ: โครงการอินเทอร์เน็ตเพื่อกฎหมายประชาชน (iLaw).

Russell, S., & Norvig, P. (2021). Artificial Intelligence: A Modern Approach (4th ed.). Pearson. p. 1.

Published

2025-12-25

How to Cite

ฉนฺทกาโม (ห้าวหาญ) พ. ., นริสฺสโร (ผึ่งผาย) พ. ., & อาภสฺสโร (ผึ่งผาย) พ. . (2025). The Threefold Training: Therav?da Buddhist Philosophy for Enhancing Quality of Life in an Artificial Intelligence Society. Journal of Paramita, 7(2), 1–10. Retrieved from https://awut.org/ojs/index.php/paramita/article/view/417