ตำรวจที่ดี: พุทธปรัชญาเพื่อผู้พิทักษ์สันติราษฎร์
แนวทางการสร้างตำรวจในอุดมคติผ่านการพัฒนากาย วาจา และใจ
แก่นแท้ของตำรวจที่ดี: กาย วาจา ใจ
บทความ “ตำรวจที่ดี : พุทธปรัชญาเชิงวิเคราะห์” ชี้ว่าหัวใจสำคัญไม่ได้อยู่ที่กฎระเบียบที่ซับซ้อน แต่อยู่ที่การพัฒนาศักยภาพของบุคลากรจากภายในอย่างสมบูรณ์ใน 3 มิติ คือ การกระทำ (กาย) คำพูด (วาจา) และทัศนคติ (ใจ) เพื่อสร้างรากฐานที่มั่นคงและพลังขับเคลื่อนที่มีคุณธรรม
มิติที่ 1: รากฐานภายนอก (พัฒนากายและวาจา)
สร้างเกราะป้องกันการทุจริตและสร้างศรัทธาจากประชาชนผ่านการกระทำและคำพูดที่จับต้องได้
สังคหวัตถุ 4: ศาสตร์แห่งการครองใจ
เครื่องมือสร้างความไว้วางใจและลดความขัดแย้ง แสดงถึงความสมดุลในการปฏิบัติต่อประชาชน
ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์ 4: ภูมิคุ้มกันชีวิต
หลักประกันความมั่นคงในชีวิตและเป็นเกราะป้องกันการทุจริตจากภายในด้วยวินัยและการพอเพียง
มิติที่ 2: พลังจากภายใน (พัฒนาใจ)
บ่มเพาะขุมพลังขับเคลื่อนภารกิจและเข็มทิศทางจริยธรรมในการใช้อำนาจ
อิทธิบาท 4: กลไกขับเคลื่อนสู่ความสำเร็จ
คุณธรรม 4 ประการที่เป็นดั่งเครื่องยนต์ทรงพลัง ช่วยให้ปฏิบัติภารกิจที่ยากลำบากได้สำเร็จลุล่วง
พรหมวิหาร 4: เข็มทิศของผู้มีอำนาจ
คุณธรรมประจำใจ 4 ประการที่กำกับการใช้อำนาจให้เป็นไปเพื่อประโยชน์สุขของปวงชนอย่างแท้จริง
แบบจำลองบูรณาการสู่ “ตำรวจที่ดี” อย่างยั่งยืน
รากฐานภายนอก
(กาย-วาจา)
(กาย-วาจา)
พลังจากภายใน
(ใจ)
(ใจ)
สังคหวัตถุ 4
ครองใจประชาชน
อิทธิบาท 4
ขับเคลื่อนภารกิจ
ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์ 4
สร้างภูมิคุ้มกันทุจริต
พรหมวิหาร 4
กำกับทิศทางการใช้อำนาจ
⬇
ผลลัพธ์: ตำรวจที่ดี
ผู้พิทักษ์สันติราษฎร์ที่ได้รับความไว้วางใจ
ปฏิบัติหน้าที่อย่างมีประสิทธิภาพและเป็นธรรม
หมายเหตุ. เป็นบทความวิชาการที่นำเสนอใน วารสารพุทธมัคค์ ศูนย์วิจัยธรรมศึกษา สานักเรียนวัดอาวุธวิกสิตาราม ปีที่ 2 ฉบับที่ 2 (กรกฎาคม-ธันวาคม 2560)
